非洲还是没开化啊,愚昧太可怕,舆论也太可怕,风言风语太多就成真的了。 镜头太晃弃了,静止镜头太多,好几次以为电脑卡住了呢!
歌德艺术中心看的 观感其实不错
2.5
不去了解,压根就不知道还有这样一群人的生存方式;不对称的信息会给人错误的思路和判断
獵巫後將女巫作為工具以及觀光吉祥物,觀光貧窮體驗兼自拍、上電視賣蛋很諷刺好笑。結婚地位就會變高。幽默嘲諷、也清新靜謐下的風格後是悲酸失語,死亡、降雨、變成自由的山羊。
11.28人类学课上看的 有些枯燥了看到睡着
怎么说呢,鉴于编导九岁就移民英国并且再没回去长时间生活过,对于当地的了解水平可能就相当于开头旅游团里的黑人吧,这是什么跨次元互文笑话。
费代里奇提到过猎巫现象并不和封建愚昧直接挂钩,而是会随着对原始积累的需求而出现的,二十一世纪随着联合国对某些地区的新圈地运动,新的猎巫运动也产生了。这里的猎巫是选择死亡或是成为“civil witch”,也就是免费劳动力。人对待女巫的态度时而惧怕崇敬,时而厌恶鄙夷,更多时候是把她们当做一个已经被驱逐的与自己并无相似的异类,同时似乎他们也很清楚女巫是可以被自己随意界定的,这看起来很矛盾,“女巫”是一个垃圾桶,什么都可以被消化。
奇观故事
权利的喜剧
音乐还凑合的讽刺电影。没什么内涵。
所以黑豹我给了低分。
台湾的译名简直有毒
有曲迎新生,有礼赞新婚,但她只有这一首最后的挽歌。
綢帶讓人心特別難受。。觀光女巫也十分諷刺。
@LFF, 最期待之一
中世纪欧洲判断女巫的方法是在嫌疑女性身上绑上石头,让其沉入水中,如果她淹死了则不是女巫,如果浮上来还活着,则是女巫,便要被烧死.... 并没有批评非洲女巫文化的意思,但用一只鸡死在圈内圈外的做法判断对方是不是女巫也是荒谬至极。而最后女巫皇后对政府官员颐指气使,官员则谨小慎微,也戏剧化地反应了传统文化与现代制度在非洲一些地区的强烈碰撞。
纪录片和剧情片的方法非常割裂….
开头的动物园 真的看得压抑。另外导演也太喜欢长镜头了。。。。
很压抑,非洲落后文化的产物。联想到另外一部将非洲巫师的电影《战地巫师》,让我感动难忘。但这部电影过于平淡,就结局稍微好一点
各种社会中总有荒谬的不公正对待,只是相近的文化不容易识别出来。片子的调子还是很乐观,只是推进体现不出故事可看性
舒拉被处死,然后祈祷的雨下了,瓢泼
女孩背着木轴,缠着缎带,她的人生都被捆绑在分寸之间。女人摔跤,指控是女巫作祟。男人断手,污蔑是梦中捣鬼。女孩只有沉默,沉默地选出饭店嫌疑人,沉默地成为电视奇观,沉默地听塑料瓶里传来远方的书声,沉默地看街上女巫被伤害。祈雨巫术成真,在死去的那天。问她选择山羊还是女巫,其实并无分别。
戛纳补片22 -.虽然尽力摆脱了这类电影中刻意制造过多奇观的嫌疑,但也落入了进行现象陈列展示的陷阱,纯洁的白丝带在这里成为束缚人的绳索,以为通过婚姻摆脱阶级的人却依旧深陷其中
基本的人性醜態在不認得的社會面孔裡顯得清晰。最後幾分鐘異常美歌聲也直擊了我。
第一次了解赞达亚的女巫文化 但这种描写异类电影的本质其实并不陌生 面对村民的未知或者敌意 女孩可能只是为了融入集体而自称自己是女巫 随即从她视角缓缓展开叙述的女巫的集体改造生活 其实与囚犯的身份认同感类似 那一缕缕束缚女巫移动性的白布 还有定期来售卖假发的前女巫 以及虽然因为结婚而得以摆脱女巫身份的警察太太 还有西方世界前来观光打卡照相的游客等等物品或者标志性人物都在讲我们熟悉的社会对于外来文化的禁锢 有趣的是影片最后几乎是shula为数不多发声的一次 说自己早知道就选择当羊了 感觉不足的地方是里面有很多点到为止的地方尤其是本应可以细致描写赞达亚自己独立文化以及政府体制的冲突等等 感觉可以深挖 非常喜欢电影的配乐 其编排之奇怪堪称一绝 四星推荐!
性别偏见的讽刺片。
下雨了。
《我不是女巫》 赞比亚 树拉身上存在着一种反制度的精神,她一直用沉默拒绝着这一切,在求完雨的那一夜,她说:“或许我该选择变成一只山羊,山羊多好啊,可以自由的生活”。于是她剪掉了白绷带,因为觉醒而被制度无情的杀害了,就在无数女巫为她默哀的那一刻,老天爷真的降雨了,于是大家纷纷剪掉白绷带,共同反抗制度。 女巫文化是一种原始的非洲文化,一种压迫与控制女性的落后文化。
感覺導演絞盡腦汁想了許多隱喻、象徵。然後拍成了一部難看的電影。人物根本不是活的,只是設計好擺拍的棋子