维莉蒂安娜

谁又没有在过审前就送去参赛然后被禁十几年呢，不知道布努埃尔是不是干这事的鼻祖。布对资共的态度显然在各个时期发生过过山车式的改变，年轻时先是个资产阶级愣头青死直男，片子只会触动宗教，在巴黎一闪即逝，在好莱坞又不起眼而谨慎，两次因为政治流亡，最后遁入虚无。从西班牙内战时的靠左，到在美国被猎巫，否认一切和共的关系，墨西哥时期开始片子里对资共同等的道德讽刺，我愿称之为深柜共产主义。

哈雷路亚中狂欢起舞，乞丐浪人的最后晚餐，镜中自窥信仰崩颓。在自欺伪善与神圣表象下，定格三阶级围坐打牌之媾和。马车底下栓着小狗，十字架打开是一把刀。“所有的猫在夜里都是黑色的，所有的罪在白天都是光明的。”并未超现实，却有同样的讽刺力度，运镜走位精准无痕。宗教三部曲，61金棕榈

兩次被「玷污」未遂的聖女，放棄的信仰。跳繩的隱喻，最後的晚餐，所有的貓在夜晚都是灰色的，只有最虔誠的信徒才能看到宗教的虛偽。Silvia Pinal穿上白色婚紗簡直就是天使！

2018SIFF衡山。能把一片混乱拍得真·一片混乱，也是没谁可以。Paloma. Palomita. Palomitita. 布努埃尔也是擅抓blonde。可以加个最后晚餐parody标签了。宗教隐喻铺天盖地。好久没在电影院听到西语了。

我看的第一部布努埃尔作品。维莉蒂安娜乃集大善之完人，但她却成了一切灾难的源头，因为她她身边所有的人都受到了伤害，甚至包括她自己，原因竟是因为她太美，太博爱，太善良。这是一部思考宗教与人性的杰作，难得的是此片适合反复咀嚼，或许每每重新品味此片，都能从中汲取更丰富的营养吧

最虔诚的教徒才能最深刻地体会宗教的虚伪与世俗的鄙陋，大量肢部特写及其后续的过渡、所有出现的细节和事物都在最后成为了巨大爆发的一份助力，不做无用之功。

4.5 无差别关爱派圣母、浪荡儿公子哥、一大群“职业乞丐”的乌托邦宗教讽刺之“人性小舞台”。开篇的“赎罪与死亡”论调出来还以为会沉重处理，没想到越来越欢脱（又带着悲哀）、举重若轻。狗、猫、老鼠、鸽子毛洒落等动物隐喻恰到好处地有力。最后还是要靠资产阶级劳资雇佣解决危机＝＝

试图迷奸自己却又自责自尽的叔叔，饱受关爱却又有着无解劣根性的流浪汉，看似冷酷却又拯救自己于水火的私生子，一记记都把维莉蒂安娜笃信无疑的神圣宗教假象被揭得粉碎碎骨，就如同那个在火中焚化的荆棘头箍。

布努埃尔的电影常与反神与反宗教的标签相关联，但他与宗教的关系并不简单。《维莉蒂安娜》并非是单纯的批判故事，也不是符号的游戏，而是笼罩着一层模糊的并非明定的阴影。布努埃尔此生或许从未想过恢复他年少时期的信仰，但他也不得不承认：“My form of atheism leads inevitably to an acceptance of the inexplicable. ”

修女被阴险的富豪、肮脏的乞丐侮辱，象征着圣母被玷污。宗教的仁慈被肆无忌惮的愚昧和私欲一层层扒干净。屋主的自杀若是一种及时的自我救赎的话，那对比之下，这群乞丐的忘恩负义会显得更加凶恶。维莉蒂安娜展示的仁慈实际上是一种普世的爱，救济穷人，却没有教会他们劳作和感恩的意识，最终只是埋下悲惨结局的种子。豪宅内的女仆也是一种劳作和牺牲的侧写，完全失去自我，把精神依靠投射到男人身上，本质上也是悲剧。

我不赞成主流认为这是布努艾尔最好的作品，导演放弃了惯用的超现实主义，用一个并不丰富的故事讽刺了宗教与现实的冲突。"所有的猫在晚上都是灰色的"分明在暗示宗教的虚伪外表，模仿《最后的晚餐》确乎增加了讽刺力度，或许在没有找到专业的影评之前，更多的暗喻仍有待发觉，但总觉得故事本身是弱点。

“影片成功的原因之一，就在于它将朴素直率与强烈的道德模糊融为一体，片中角色从未被单一设定为值得轻蔑或者崇敬。无论是女主，男主，女仆，甚至是那些乞丐。”

标准三幕剧作，布老师用镜很典雅（走位精细，推轨镜头简直典范），比墨西哥时期讲究许多。虽然没有超现实但是狠狠地讽刺了“空想社会主义”。第三幕不由得让人联想到韩三篇什么的。亮点是对最后的晚餐的cos。

经过一次又一次的打击，女主最终放弃了，加入了斗地主牌局=_=. 最后的晚餐是绝对亮点没错（竟然flash这种梗都有。。。）。布努埃尔太厉害啦，他的每部电影感觉都非常聪明，讽刺又不过分，幽默，还伴随略微的变态？😳

好像没有多么超现实？从天主教徒到无神论者的击碎重建，信仰一次次崩塌，被宗教视为“亵渎”的，都是相当幽默的讽刺（最后的晚餐最高（瞎眼的耶稣））。那一场餐桌恣意的狂欢看到咋舌，没有十全的好人也没有十恶坏人，不过是不再压抑欲望的世界和人性的真实样貌，而宗教直面真实后不攻自破，有多虚假旁观者清。田间祈祷与劳作的蒙太奇戳破所有的泡泡。结尾因审查而作的改动反而比原版本更有味道和空间了。//第一部布努埃尔 https://cinephilia.net/47104/

8.6 最后一场戏黑色幽默荒谬感十足，信仰崩坏的天主教修女跟资产阶级风流公子以及他的农工阶级情妇伴随着流行音乐一起打牌。在意识形态上借无产阶级流氓嘴脸撕破了天主教的伪善外衣，最后一场戏则暗示出了资产阶级与天主教的媾和。

黑白的布努埃尔，充满象征和隐喻地探讨天主教。流氓无产者的人性之恶使资产阶级“救世主”般的宗教美梦破灭。布努埃尔触及了重要的宗教问题，诘问了它的组织、制度，和形式。

8/10。资产阶级维持礼仪和风度的宴席成为讽刺宗教的重要设置，维莉蒂安娜收容的群氓阶级集七宗罪之大成，他们围坐在餐桌边用餐的场景，其肢体形态和所处位置都类似名画《最后的晚餐》，如耶稣般坐在中心的竟是一名瞎子，扮演圣母的流浪汉穿着婚纱从怀里掏出鸽羽乱扔一地。维莉蒂安娜像圣洁的羔羊（耶稣），给自己灌输许多教义却没有根治人性卑劣的能力，她在梦游状态下烧毁了象征世俗享乐的线团，将代表忏悔和死亡的壁炉灰撒到床上，这个举动证实了天主神圣的表象仅停留在精神幻觉的层面，叔叔的自杀推动了维莉蒂安娜去解决现实的罪恶，但得到施舍的底层人非但不皈依天主，反而意图强奸，宣告了她宗教理想的破灭。结尾维莉蒂安娜和代表资产阶级的何塞坐到一张牌桌上，长夜里荆棘王冠成为小女孩的引火物，隐喻了失去精神庇护所的教会只能与资产阶级勾结。

文明思想原为人生苦旅的自救鸦片，上升至伦理禁忌则为欲望释放的束缚，愚化至宗教教条即是蒙蔽真相的红布。人之原欲乃生命狂欢的汁液，只要不去逾越毁灭的红线，就能拥有片尾那舒弛欢乐的远景，这种状态我称之为和谐。【10】

1.乞丐最后的晚餐—疯狂盛宴，乌托邦的幻灭，信仰的倒塌，维莉迪安娜也只能屈服于现实；2.生活与信仰，工作与祷告的平行剪辑让人印象深刻；3.物质的贫带来更可怕的思想行为品质上的贫，无可救药，自甘堕落，但这才是最佳现实，你不能奢求一时改变长长一生所持有的惯性；4.叔叔的死和小女孩的跳绳很悬。【联合国教科文组织】西班牙影史十五佳NO.08

布努埃尔代表作,1961戛纳金棕榈。①布努埃尔的幽默讽喻与现实鞭挞,宗教幻灭与世俗丑恶；②"最后的晚餐"颠覆戏仿配上圣乐,绝赞；③祈祷与劳务的交叉剪辑及多处隐喻蒙太奇；④跳绳-上吊-裤带-强奸，贯穿始终的轮回；⑤所有的猫在夜里都是黑色的，所有的罪在白天都是光明的；⑥导演是恋足癖。（8.8/10）

谈及这部影片的编写， BUNUEL说，“我的朋友帮助我展开了我童年时的一个古老的情欲幻想：利用麻醉剂，我强奸了西班牙女王。”

第一，剧本很好，但在开头的大部分感到导演的白键太多，使得镜语过于死板，不流畅。第二，弱者并不是没有欲望与仇恨，只是他们没能力实现。所以卡夫卡说 ：“在一定意义上来讲，善是一种罪恶”而这部片无疑是个完美的注释。第三，看到后半部突然明白为什么导演这样控制节奏了，因为他是布努艾尔，不是伯格曼。第四 “所有的猫在夜里都是黑色的，所有的罪在白天都是光明的。”第五 我太受刺激了！！！！！

布努埃尔总像是在肆意毁坏他自己也心痛、心爱的东西，最后留下一个冷冷的、极其物质主义的残骸，那不像是嘲讽，而是精疲力尽后堕入平庸。