水晶的结构

一种强烈的自指性在一系列突兀转场、跳接与视点错位中被勾连而出。晶体的多棱镜像结构隐喻着科学、生命与权力复合叠加的相互映射状态。两位仕途迥异的科学家共生成为德勒兹意义上的晶体-影像，此为水晶结构的第二重指涉，即潜在与实在、黯然与清晰之间的往复溶解与结晶，科学家-晶体就此生成。

某种程度上资产阶级与无产阶级的对立 在知识分子自我批判的同时 审视的是对未知社会走向的希冀 TOR数字修复

补标，大半年前看的

扎努西常常借角色之口为自己辩护（如：对于契柯夫的探讨），或借其之口进行着一些不大不小的抱怨（如：对于宣传片的反感），但只有在人物真正向作者索取自己完全的灵与体时，严格的控管才会得到稍许松动，继之以其舒展开来的肢体的自由活动。角色至少应该是一系列松散的零件所组构而成的一台反射机器，要么充分利用身体与空间之间的异质特性，要么就将一些暧昧情愫蕴藏其中，当然还有一些介于其间的中性姿态，但无论如何都不可将角色降格为几句格言——也包含对待生活的态度等等——的重叠交加。 因此如果说在《面对面》中发挥得淋漓尽致的科学精神极为精确地推理得出运动—影像的危机以及随之而来的断裂，总而言之就是现代影片的大曲线，那么在进一步地执行现代影片“无故事”的特征时扎努西的这架尽力维护平衡的天平就有所失控。 2024.2.7

波兰农村冰天雪地的冬日风景是扎努西影像风格几近完美的处女作里最重要的角色，它显然是60年代波兰僵化政治环境的写照。扎努西是在询问这种体系下人性的可能，是在寻找人工水晶里凝滞的分子结构里维持生活的方式。两位男主角代表着知识分子的两种选择，尽管导演对一位有更多的同情，但对另一位也充满了理解。影片里强烈的生活气息取消了任何主题先行的嫌疑，这两位奔四十的人大男孩式地争斗和发泄青春最后能量的场景是这部电影最可爱的段落。影片最后一镜把目光转向星空，知识分子理性的视野里出现了神秘的元素。是啊，生活的、政治的秘密都在星星里。

党委书记问起来导演大可理直气壮说这是肯定外省基层知识分子安贫乐道不求功名，只是这立意为何我国老弄成喊口号人家咋就这么含糊这么诗意这么...好像乡下同学只是心累了？配乐如同水晶。总觉得那时期电影剪入静帧的功力此后无法超越

很短的电影，看起来却感觉很长，有些剪接很跳跃，画面转折出思维的闪光。黑白高清修复的画面很美丽，偏远的地方很纯净，知识分子的对话不用说开就已深知。水晶看起来很透彻，也有很多不解。

2018308 三星好片

契诃夫的抒情味

16-1-2008 9:30pm science museum

開頭雪景很美。

8/10。扎努西用科学与生活的关系，验证了德勒兹晶体影像中晦暗与透明的关系。从另一个角度看，晶体的晦暗面也可以变成透明，影片中两个科学家虽是朋友，但际遇截然不同，马雷克事业有成，拥有神采奕奕的正统科学的光辉，但因登山事故退隐乡村的扬，却蛰居于雪地和森林里，做着默默无名的工作、生活昏暗无光，但当扬对复数理论进行哲学沉思时，他就会发出一道闪耀的科学之光，他拒绝为政治权力服务。马雷克的角色和[山巅的呼唤]的主角形成了互文，后者在政治权力主导的普遍与良心脱钩的社会里，无法过着行为和道德一致的生活，相比扬纯科学的信仰和真实地活着，那些官方科学家反而生活晦暗。乡村和城市也构成了现实与潜在影像的交换，安娜进城看到的工业景观、卖衣市场、橱窗里的帽子和色情电影，代表了她不跟扬而是和马雷克在一起，可能过的另一种人生。

总体上，60至70年代，好莱坞是衰退的，为了谋求发展，大致有两种思路：一，融合更多艺术电影增加表现力；二，制作低成本吸引年轻人的电影。而这两点有各自重合和独立的地方。同时这个时间段是电影最多元化的时候，法国新浪潮、日本新浪潮、先锋派的发展、纪录片到直接电影到元纪录片……结构电影虽然发展出一部分解构电影，但其余部分至今还未得到开发和利用。整体上，所有的电影即将染上比较强的政治色彩、更风格化的电影美学，而本片就停在那个时间节点上，极大淡化了电影美学，完全去除政治因素，或许对今天的中国电影创作者（无分级、政治敏感、下沉市场）有一定的借鉴意义。

赞努西这个影片质感很微妙，用目的和道德的理性来包裹自由和情欲的感性，这个一刚一柔的控制真难得一见。

明暗。白黑。水晶的多面向。兩個科學家。愛情。日常生活的行走畫面浮現意義。散文式。

日常生活的苦乐，却是超越意识形态讨论与两性吸引的基本生存要素，女性对来自陌生男人的诱惑，如同男人对来自陌生而「美好」世界的诱惑无出其右，还是研究自然才能最终心无旁骛。

如题，求，谢！

所谓现实主义者就是承认体制中所有事物都是合法的，包括自己的欲望和朋友的妻子。用庸俗的理想去引诱一个热爱生活的隐居者来达成自己的目的，还是《黑幕风云》更精彩些。

你在红楼度繁华， 我在西游岁月长， 人造水晶多面向， 宁生曵尾于涂中

庄子与惠施,我周围的人很少摊在桌面上讨论这个事情,因为庄子只属于失意者,主动选择的极少.我想大概"人下人"的生活吓住了很多人,不去选择是因为那种生活缺乏基本保障.在经济人格各方面.