嘿玛 嘿玛

周迅梁朝伟客串画质一般。先睹为快【电视猫】

抢不到票我还有b站，电子仁波切，有意思的。

匿名的隐秘氛围、能指（面具）的l流转、网络链接的任意。当然重要的还不是这几种社会状态的类比和对应，而是树林中二十四年前的那段缄默与动荡的时光的营建。

好看的艺术片，人性和神性的对抗，以虚构境地平淡叙述欲念、杀戮、生死、善恶的佛教哲思。在镜子的另一面，你看到的未必是真实的自我，人性很深，活在面具之下的人们，真正的本我到底是什么？

如果用人类学视角来看这部作品的话，发现不少可展开的话题。原声好听。

这个故事告诉我们，不要轻易的换头像……尤其不要换和别人一样的头像，否则会发生不可描述的事情……

似乎在提醒观众：不要以为面具（身份）可以识别，面具是脆弱无常的。不要以为可以依靠面具后的意识，意识是脆弱无常的。不要以为可以抓住肉身，肉身是脆弱无常的。

当年没太冲动因为「周迅和梁朝伟」观看这部《嘿玛 嘿玛》，反而使得更喜欢的《教室里的一头牦牛》成了我看过的第一部「不丹」电影。附注：注意到这两部电影有同一演员出演。

http://www.acfun.cn/v/ac3716974

舔伟仔

想法不错 奈何技术不行。

包裹在神秘面纱下的一坨屎

对男人来说，皈依佛教不如皈依一个女人，女人是男人最好的修行。英文名挺好的，sing me a song while i wait

匿名对身份的遮掩，无声对真相的哑忍，放在12年一度的修行里，冲突的不只是尘世与灵性，欲望与修为，生与死，善与恶。奇特的面具海里，发生一点云里雾里的故事，想要度人，却又很挑。周迅寥寥几个镜头，灵得奇绝，再有梁朝伟一笑，世界亮了。@资料馆，亚洲电影展

仁波切老师立意是好的，但是这片拍得吧……在一个这么教化意义的叙事下，形式本身反而没什么意义了啊。

中阴不断，业障流转，欲念不息，一念之差，因果各异。

为了工作看的，但没想到还可以，是一种寓言式的电影，细思极恐。人在面具遮盖下释放真我，也释放欲望。最后我们杀的，可能是当初救我们的人……而最后我们想救的，可能就是当初我们伤害的人。

一个半小时从未有过的观影体验。同为以抽象思维概念进行衍生的宗教电影，这部相比形散神涣、忸怩造作的《鸟类学家》，则又显得过于言之有物、扎扎实实（剥离面相除却身份后的生命认知），还兜了个悬疑类型。但至少能让人分辨出谁是自我陶醉，谁在做真切的表达。影像质感不赖，但终究是胜在文化底子上。

浮生于世，你我凡胎肉身，因一张面皮而不敢做僭越尺度之事。十二年轮回的神秘丛林，一副面具禁锢容貌隐藏身份，却解放了可怕的兽欲。匿名是一种力量，可怕之处在于心中不再有尺度。别害怕死，应畏惧生，不计后果的生之欲才会将人吞噬。凡事有因皆有果，铸成大错的男人耗尽半生才领悟，尺度一直在心里。

匿名是一种力量，面具是一种伪装。而伪装出来的力量，最终让我们远离实相。

【台北金马影展展映】如果让一群戴着面具失去姓名性别身份的陌生人一起生活在原始社会里会怎样？本片就像一部人类学影像论文。90%部分都是面具社会。有很多角度与内涵可拍，但电影表现较为有限，其实就是个戴错面具上错人的事。周迅梁朝伟客串出演，梁朝伟摘下面具调皮一笑，周迅则是酒吧侍女魅惑风

不丹非物质文化遗产风光片 这种电影语言 仁波切还是专心修行吧 宗教狂热分子集体高潮

没那么高深莫测

面具兜得住相貌，却藏不住人性。梁朝伟的鬼魅一笑和周迅的惊鸿一瞥却是我认为与这部片最格格不入的两个元素。

面具背后，我们是谁！匿名之下，欲望汹涌。充满隐喻和仪式感的电影，遵守规则者不得解脱，触犯规则者不得解脱，克制欲望者不得解脱，放纵欲望者不得解脱，何者可得解脱？导演并没说，导演的目的正在于此，借助电影引发人的思考，而不是给出一个答案。

2016/9/18/Toronto

一個男人摘下面具🎭之後是梁朝偉我整個人都清醒了。

神秘的村庄部落与和鬼魅的夜店灯火有着奇妙的吻合，日日夜夜暗涌的音符，隐隐约约晃动的舞步，又似在完成某种诡怪而又神圣的仪式。仿佛踏入未知的诡异地带，却生不出欢喜，这一切都太令人费解了。