《入殓师》《葬礼》
比较详细地描述了祭祀的流程,中间穿插很多有意思的回忆和事件,立意颇深
葬礼是宗教和儒教相会的地方 祭祀是宗教的孝行 中字翻译堪比机翻 太差了
丧礼是个好题材,略作
好看的確是好看,林導演真是厲害。但前提是除去對儒教儀禮的厭惡感和忍不住冒出來的批判意識,才能悠然欣賞本片
当作韩国葬礼介绍片看的
字幕太渣了
电影是一个全景式的展示,在一个乡镇传统儒家式丧葬礼期间,各样情绪交织,家族史通过回忆和讨论被摊开;最亲的人痛哭,无感情的人带着“就快过去了”的负担感,以及让人感到冲击的片刻欢笑,和职业丧葬乐队对于另一世的歌唱。
一场葬礼看尽人间百态。惊异于韩国对传统文化的保留。虽然喜欢对于成长的诠释,但不太喜欢穿插的真人演出童话故事。安圣基和Yong-Sun的眼泪很动人,结局很棒。
只觉吵闹。
导演故意采用多重视角来完成对一个家庭和家人关系的叙述,并且将小女孩带有童话色彩的轮回想象安排在最后,但观众看过影片之后感受最深的还是人生的悲苦和愁绪。
好看!!! 我居然没睡着 因为哭的 很喜欢那个本杰明巴顿类似的设定的童话一直穿插其中 当中描写放遗物到灵柩里的时候简直哭死 不过的确和伊丹十三的葬礼有相通之处
通过一个葬礼反映了整个家庭的矛盾纠葛,以及社会风气的变化。视野和角度比《入殓师》更广阔。
孙女的独白 下属如同记者葬礼的采访以及稍稍超现实的生前画面三个维度 当然安圣基和吴侦孩两个视角算是重点刻画 我所厌弃却又熟悉的一切林权泽都拍出来了 虽然还是挺平整的技法 但依然百味杂陈
我喜欢葬礼多过婚礼,一种高压的严肃让人在各种细节有机可乘,林权泽则是直接摊开,轻松明快的以多视角叙述穿插闪回让因葬礼而齐活的家族因缘纠葛纤毫毕现,甚至还耐心的讲了个本杰明·巴顿似的童话,这个嘈杂纷乱的葬礼因为一个死去的人鲜活了整个家族
老母亲的葬礼,大家庭的情感代际,仪式井井有条,情感饱满充沛,个人命运的悲欢,有矛盾也有和解。时代的变迁中何谓东方传统孝道,何谓血浓于水的亲情,令人动容。
身土不二 丧葬习俗
真是一场风光又圆满的葬礼。国人看亦会有诸多感慨。婚丧嫁娶大操大办,就是等这一场红白喜事来宣泄情绪。讲了挺多东西,不过我的关注点都在吴贞孩身上,虽然只在开头唱了“潘索里”,此后无声,不过结尾羞涩一笑真是让人动容。
林权泽的电影
字典对'축제(祝祭)'的解释中有“祝贺与祭祀”一义,欢腾与沈肃汇集的时刻。它在民间有一个更为普遍而通俗的称呼:호상(喜丧),悲喜两种矛盾情绪交织。这是韩国丧礼的两重性:花甲后离世,是丧事,也是喜事。故人在世上好好走了一遭,干干净净地去了,得替他高兴。对亡者的祝贺,表现为在世之人的玩乐笑闹。喜丧相伴的特点凝练为童话故事中“老去是将年龄与智慧分给孩子”,多了层轮回意味。此外还有孝(是规矩也是情)、家人间的和解等元素,堪称儒巫佛俗大熔炉。林权泽喜欢拍民族文化。叙事套叙事的方式,在他的《春香传》中也出现过,这里则是童话/回忆/现实/电影的嵌套。《祝祭》改编自李清俊的同名小说,《西便制》中鸟与树与母亲的意象再度登场,算是作家留的彩蛋吧。
有生必有死,早终非命促; 亲戚或余悲,他人亦已歌; 向来相送人,各自还其家~
수업에서 봤는데 옛날 것이라서 별로 재미없다
殡葬已不是文化而是交易的平台
Cinema Reborn林权泽回顾4/4。从《西便制》开始,看过四部电影后,已经对林权泽的风格相当熟悉。然而,《祝祭》依然能给人带来触动,不同的视角下对逝去的老人的追忆,穿插着主角以女儿的口吻怀念母亲的童话。祭仪上群像的刻画相当精彩,喧闹过后一切归于平静。东亚的乡土情结深深地根植在我们的文化之中,无论是葬礼、抑或是村庄的景象都让我想起了老家。在电影的最后,大家庭接纳了叛逆的亲友,众人的微笑送别了死亡,迎来了新生。
多人视角将主题烘托得圆润而饱满,林权泽将东方的丧葬哲学以细腻温情的影像成功地呈现在观众眼前。PS:强烈BS碟商的这条烂中字,有英字的话可以将它好好修一下。
比《入殓师》好多了~ 一场传统主义丧仪,将一个人的一生(或女人的一生)通过采访众人回溯,完成了一种他人眼中的“我”的建构——而自己到底如何看待自己呢?至死方休,口不能言了。 汉字、汉文化是儒家文化圈的历史形成,韩国现当代的民族主义“去汉化”努力,会造成什么呢?再过一百年看看吧~也许,500年?
教授说即使林权泽不会被年轻一代喜欢但他在韩国影史的地位永远无可取代。他拍的,不仅是电影,更是一个民族的历史与文化
4K修复,工整的林权泽
2016|01|04 法英字幕皆差
葬仪的步骤与程序。醇厚朴实的传统与现代人际关系的纷乱。操劳而艰辛的一生似乎就是为了这最后热闹且必需的孝道和繁琐而存在。这是东方式家人无理由缺席的重要团聚,并从中清晰出社会属性的身份地位人脉影响的差异和家族内长幼尊卑亲疏远近关系的全貌。是的,林权泽绝对是大师,看过几部你便会明白。