米歇尔·福柯

米歇尔•福柯——“假如你读过中国的性爱艺术书籍，比如《品花宝鉴》、《宜春香质》、《龙阳逸史》…，它们非常有意思…”

四星给福柯。说不上是电影或纪录片，只能算是影音资料的剪辑吧，但辑间音乐很棒。很有地下电影的味道，作为精神生活的一部分还是很支持这样的活动！

刚开始不是很明白为什么要叫纪录片啊...但是听了导演讲述的创作思路表示还是能够接受。总体来说依然是浮光掠影的作品。

“使哲学可视化”的理想很高，但做得不用心。不必当成福柯科普片来看，本来就不是科普的目的。另外下次也不要乱用“论文纪录片”这种名头了。

无甚高论，但看起来在场的年轻学生都吃了这枚安利，可见作为教学片是成功的

採訪視頻+資料視頻（也是採訪）的重複，重複，重複，重複，重複了83分鐘，按照採訪內容，分了三個主題章節。這不叫紀錄片，這叫記錄視頻和珍貴資料整理和翻譯。也是難得。

读汪民安的《亲密关系的核心是友谊》里面收录了《我只是要记录毫无修饰的哲学谈话》，它在2016年发表于《电影艺术》杂志。当初看这部短片的时候就意识到它不是“电影”也不算是“纪录片”，而只是影像。

补标 我们外国文学的老师还邀请过他来给我们做过讲座

（b站相关）康吉莱姆，利科，希波利特，巴迪欧，刘北成，杜任之，杨凯麟，钱翰，冯珠娣，吴琼，杜小真，朗西埃，张旭，阿甘本，瓜塔里。alain brossat，daniel defert，patrick boucheron，vinciane despret，pierre hadot。1.人之死2.权力-知识3.自我技术.自然，真理，运动，秩序，想象，表述.笛卡尔：人是谁。康德：我是谁。福柯：我为什么变成现在这个样子。思想历史，建制批判，和机器的。性领域，说真话，自我关心。大数据，人工智能，互联网，摄像头，传感器。

作为一部纪录片，很难合格；作为一部“论文”，更难合格。与其叫“论文纪录片”，毋宁叫“高级流水账式记叙文纪录片”

後面講福柯其人之前我就驚嘆他手勢、語調。德勒茲也是。氣場完全不同。作爲一個引路和思路理清的作用可以。德勒茲最後ABC中一個人瘋癲的地方—愛情最爲出彩。那便是藝術。藝術就是云脫掉褲子。哲學是褲子。當然，風度是很有必要的，然而裸體自有其風度。

汪老实，坦诚又有秘制自信。这既是一部不懂镜头语言的理论家关于哲学言语的一组影像，所以直接规避了任何从影像上可能的批评。但这同时又是一部普通纪录片从业者无法拍摄的影片，因为关于结构上的组织和言语选择都构成了倾向：一个作为完全抵抗者的福柯。而不是知识考古学里那个陷入迷宫而谨慎的福柯。

汪老师说，按照普通纪录片的方式拍出福柯生平事迹，任何一个导演都做得到，是不是由他拍又有什么意义？于是他通过引用各方学者对福柯的解读勾勒出生命不息思考不止的福柯其人。wuli汪老师仍然是那个好脾气地笑笑然后用一节课征服所有人的大神～

【福柯本人极力保守自己的隐私。他不愿公开自己的个人生活。他多次声称，自己的生平就是由一系列的著作构成的；个人生活是乏味的，毫无故事性，不值得公之于众。——刘北成】这是一部影像形式的福柯思想导论。汪民安对福柯的迷恋已臻化境，书写福柯，普及福柯，拍摄福柯。

从自己的边界之外重新审视自己，以此突破出去，对边界外的可能性激动不已，大约这就是一直沉迷于福柯的根源。

挺好的。支持汪老师。

拍得条理很清楚，简明清晰地介绍了福柯的思想、生平和影响。汪民安和我说，很多人问他怎么不拍福柯的八卦啊，汪说我一个搞哲学的。。。

老姜说在影片所有人里，就德勒兹说的两段最靠谱，相比之下朗西埃就是个富二代，而阿甘本简直弱爆了。哲学家果然是说话的时候最迷人。最后一段之所以黑屏，是因为当时拍摄的时候餐厅禁止拍摄，而不是某种艺术手法。以福柯伴侣谈论德勒兹与福柯的友谊结尾，其中之暧昧，难免令人想入非非啊，喝喝~

和Nico去央美看的首映，然而事实上首映会上发现我认识的人和认识我的人应该不会少于五十个……从人之死、权力\知识\话语、自我技术三个角度来让福柯、巴迪欧、朗西埃、德勒兹、汪民安等人进行了对福柯这一對抗現代性的返古化主体性的言说。很高興看到目前為止湘英的影評是點有用最多的。

汪民安：我不想拍成传统的讲一个人的故事的纪录片，从小到大，我觉得那样的纪录片不需要我去拍，一般的人都可以来拍……我摄影不行，我们就是偶然性的、随时的拍摄，用手机、相机等去拍，追求的就是这种纪实的、偶然的、时刻的、此时此地的效果。（大意如此）

观者之浮夸出乎意料，可怕 /CAFA